托洛那塔智上師闡述:「在圓滿賢劫的時期,度母密續主要是流傳在天界和持明等地,同時也可以利益其他具緣的一切眾生。」
當釋迦牟尼佛住世說法,常轉法輪的期間,也曾多次開示救度母密續的法門。相傳,釋迦牟尼佛在菩提伽耶金剛座,即將示現成佛時,由釋尊的眉間放射毫光,光芒照破天際,遍及諸魔住所,造成魔族騷動,結果諸魔軍準備大舉攻擊釋尊時,度母化現於虛空,以八種笑聲使諸魔軍昏厥倒地;釋尊化現忿怒不動明王相,以三摩地力將諸魔軍化為微塵,接著在菩提伽耶金剛座圓滿現證無上菩提,示現證悟成佛。
釋尊證悟後,度母向釋尊供養並祈請釋尊開示度母密續,同時在開示六部如來的壇城後,為了使所傳講的諸密續教法,能夠真實利樂六道一切有情眾生,不致於湮滅失傳,釋尊遂率領諸佛菩薩會眾前往持舟山,向諸天、龍神、藥叉、乾達婆等無數眾生,作灌頂和宣講密咒乘殊勝之處,並賜予殊勝悉地。
最後釋尊將諸密續毫無保留地全部授予金剛手菩薩,由柳葉宮等持明地的諸聖眾受持。為了使密續在人道長存,恆時廣利群生,金剛手菩薩化現為因札菩提國王,並且由因札菩提國王親自主持密續寶典珍藏計劃。特別禮請專修教法的行者,將諸密續教法正確無誤地寫成經函,典藏在妙法寶庫中,只有具足資格的勇士和瑜伽母們,方能前往寶庫閱讀與修習妙法。
聖救度母續廣傳時期,可以從釋尊示現圓寂後,約三百多年間,由已證得聲聞、緣覺的佛陀弟子們,開始舉行第三次經典的集結,原本只流傳於天神、龍神、藥叉、尋香和羅剎等處的大乘經典,開始流傳到印度各地,同時亦有極少數的密續典籍與教法傳世,但是當時並沒有度母密續典籍流傳,只能依靠瑜伽士以口耳相傳的方式,傳承度母教法。
一生專修度母法門的哈亞帕拉尊者,在證得實相後,便動身前往俄治耶納弘法,在具緣的空行母牽引下,尊者從眾空行母處獲得《聖度母生源根本續》、《聖度母續注釋》、《勇猛忿怒續》等殊勝法要。爾後,尊者在笛布然城市附近的森林中,建造一座寺廟,將所迎請到的密續寶典,以虔敬心供奉在寺廟壇城裡。並且開始有系統地對具緣眾生宣講《般若波羅蜜多經》等顯密經典。
── 出自慈悲 龍德上師著作《般若月》
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