皈依、禮敬、頂禮三寶與三根本,在大乘佛法的傳承中,頂禮依止的對象是佛、法、僧三寶。
「皈依頂禮佛寶」:成就圓滿佛道是成為佛寶的要件。在無量阿僧祇劫,不惜身命,勤修六度萬行圓滿,獲一切種智,具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有法身、報身、應化身三身。
法身是諸佛的清淨無漏功德所依,為真如實相的理體,常住不滅。報身是諸佛修集無量福慧資糧,顯現相好莊嚴的身相。應化身是諸佛以不思議神通力,為了因應一切眾生的機緣,隨類變化,示現六道,攝受一切眾生於佛法生深信樂,逐漸證得道果的身相。法身屬於真身,而報身和應化身都是由法身所現起。
「皈依頂禮法寶」:諸佛之教法是為法寶,有三個要素。
(1)以涅槃解脫、常樂我淨為體性。
(2)以三十七菩提分法(三十七道品)為方便。
(3)以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥。
大乘、小乘、金剛乘的教法,應機度化眾生。佛法簡單易學,修學次第了了分明,每個眾生都可以學習。佛法功德真實不虛,凡如理如法修學正信佛法,都可以在修學的過程中體證佛法,體驗到真理,最終趣入解脫道。
「皈依頂禮僧寶」:依諸佛之教法,如實修行的出家沙門,是為僧寶。最基本的是斷一切諸惡,攝一切諸善而如實修行。
僧寶可略分三種:
(1)義僧:諸佛如法而住於世間,隨眾生的機緣和悟境顯現差別相,然而其實相不可親見、無法捉持,亦不可思議,為一切眾生的良佑福田。
(2)賢聖僧:是見道位以上的賢聖。小乘修行是指證得初果以上的境界,大乘修行是指初發心住以上的菩薩。
(3)福田僧:指在凡夫位的出家沙門,雖然未證道果,但亦能庇蔭眾生,能給予眾生安穩快樂,所以是眾生種福田的處所。
擷錄自慈悲 龍德上師著作《佛王誓約》
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