皈依、禮敬、頂禮三寶與三根本，在大乘佛法的傳承中，頂禮依止的對象是佛、法、僧三寶。
「皈依頂禮佛寶」：成就圓滿佛道是成為佛寶的要件。在無量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有法身、報身、應化身三身。
法身是諸佛的清淨無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅。報身是諸佛修集無量福慧資糧，顯現相好莊嚴的身相。應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現六道，攝受一切眾生於佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。法身屬於真身，而報身和應化身都是由法身所現起。
「皈依頂禮法寶」：諸佛之教法是為法寶，有三個要素。
（1）以涅槃解脫、常樂我淨為體性。
（2）以三十七菩提分法（三十七道品）為方便。
（3）以八萬四千法門為調伏眾生的甘露法藥。
大乘、小乘、金剛乘的教法，應機度化眾生。佛法簡單易學，修學次第了了分明，每個眾生都可以學習。佛法功德真實不虛，凡如理如法修學正信佛法，都可以在修學的過程中體證佛法，體驗到真理，最終趣入解脫道。
「皈依頂禮僧寶」：依諸佛之教法，如實修行的出家沙門，是為僧寶。最基本的是斷一切諸惡，攝一切諸善而如實修行。
僧寶可略分三種：
（1）義僧：諸佛如法而住於世間，隨眾生的機緣和悟境顯現差別相，然而其實相不可親見、無法捉持，亦不可思議，為一切眾生的良佑福田。
（2）賢聖僧：是見道位以上的賢聖。小乘修行是指證得初果以上的境界，大乘修行是指初發心住以上的菩薩。
（3）福田僧：指在凡夫位的出家沙門，雖然未證道果，但亦能庇蔭眾生，能給予眾生安穩快樂，所以是眾生種福田的處所。
擷錄自慈悲 龍德上師著作《佛王誓約》
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