《大智度論》中記載有位畢陵伽婆蹉尊者，每天都到恆河對岸去化緣，每次要過恆河時就跟水神講：「小婢，我要過河了，給我開路。」
因為畢陵伽婆蹉尊者是證得阿羅漢的聖者，堪受三界眾生敬重，所以水神一聽到尊者的話，馬上就幫他開路。河裡立刻就現出一條路，讓尊者通過到達對岸。
但是時間久了，水神心中起了煩惱：「奇怪，我幫尊者開路，尊者不但不感激我，還罵我是小婢，這口氣實在很難咽下去。」水神就去找 佛陀，他對 佛說：「世尊啊！您的弟子畢陵伽婆蹉尊者經常到恆河對岸去化緣，我每次都幫他開路，這對我來說是在修福報，但他卻罵我是小婢，懇請世尊評評理。」
世尊對水神說：「我找畢陵伽婆蹉尊者來向你道歉、賠不是。」畢陵伽婆蹉尊者一來， 佛即告訴他：「你每次到恆河對岸化緣托缽時，水神都幫你開路，你怎麼還罵他是小婢！實在不應該，你應該向水神道歉。」
畢陵伽婆蹉尊者一聽到 佛陀的教示，心想：「對呀！他幫我開路，我怎麼還罵他是小婢，自己實在是不應該。」於是馬上向水神道歉：「小婢！我現在向你道歉。」雖然尊者已證羅漢，粗的根本煩惱已斷除，但是細的習氣還存在，故仍叫水神小婢，卻尚無意會、習慣不自知。
佛陀的慈悲，讓煩惱習氣更為深重難調的眾生明白：我們的惡口不易改，必須要時時多加注意，經常檢討反省，要做到「三思而後言」。如此，不斷熏修，生處轉熟，熟處轉生，慢慢地就能修去惡口的習氣。
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