在學佛修行的過程中，依止上師學法是什麼樣的狀態呢？曾經有成就者說：「在修行的過程中，依止上師學法，就像將白布放到染缸裡去染色一樣，多少都會染上顏色。」不論上師的證量成就如何，身為弟子的不論可以學到幾分，至少應該在習氣方面會有所調伏，比沒有學佛之前更為進步。但是，也有一些人，雖然經歷百次以上的求法，心性上還是跟以前未學佛時並無二致，沒有在心性上下功夫，這種人必定成為佛油子或是輕易毀失戒律的人。佛法可以調伏惡人，但是卻很難調伏佛油子。
西藏人說：「酥油可以浸潤軟化堅硬的牛皮，但是卻無法軟化裝酥油的牛皮。」藏民會將擠下來的牛奶提煉出奶油後，放進牛皮袋裡，可是裝酥油的牛皮袋用久之後，酥油也軟化不了牛皮，就算是放在酥油裡煮，裝酥油的牛皮袋也無法被軟化。但是牛皮就不同，牛皮本來有點硬度，但是只要用一些酥油來處理，牛皮就會變得柔軟，可以用來縫製衣服、鞋子。
其實這跟學佛修行有異曲同工之妙。一般人剛學佛的時候，佛法會入心，對人產生良善的影響，可是如果時間一久，自己心續上沒有隨著佛法的知見來調整習氣，以正知見來熏修自身的話，我慢心會漸漸地滋長茁壯，雖然已經聽聞很多取捨善惡之法，縱使了解因果業力的成因，但是卻絲毫無法將佛法融入自心，生不出正見。
也有一些學佛之人，看似學養豐富，對佛經典籍十分熟稔，戒律、戒相也是了然於心，講述佛法可謂條理分明，論證觀點也鮮少有人可以勝過他，甚至有的被推崇為一代大師，然而因此心存傲慢，沒有將佛法運用到自相續的調伏，不接受別人的規勸，甚至一戒都未守持，每個時代都會有像這樣的人。在佛陀住世時，有提婆達多、善星比丘此類人，現在是末法時代，這樣的人更是多如牛毛，令人慨嘆不已！
學佛的目的，在於讓我們從無明中醒悟，掙脫六道輪迴的枷鎖。但是這樣的學法反而種下進入更深的輪迴裡。蓮師曾經開示：「切莫攝受佛教油子之眷屬，切莫親近失毀誓言之道友。」可是我們怎麼分辨是不是佛油子呢？事實上，可以從此人有沒有傲慢心來斷定。
在學習佛法的過程中，只要聽到一句正法，我們就要非常珍惜地融入心中來修持。依止上師學習佛法的目的，也是想要模仿上師的身口意，受持上師外內密所有的功德，就好像用陶土從佛塔的印模中，印出佛塔擦擦一樣。當然，在依止一位上師學法之前，必須要先確認是否真的是一位善知識，值得我們一生或生生世世追隨的上師。如若不然，跟錯善知識那無疑是以盲引盲，師徒二人極有可能相率墮入三惡道。
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
—— 擷取自第14章 內不共加行（不共內前行）─上師瑜伽．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
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【觀音山 龍德上師】
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