生死一瞬間！如何面對死亡？

要對未來做好準備，這句話意義頗深遠，未來是指今生嗎？還是指今生、下一世、下下一世…。

我們且論今生吧！生病是難以避免的事，死亡也並非是老人的權利，畢竟無常時時刻刻上演著。試想：如果在自己的家鄉病了，會有父母的照料，心理上不會覺得孤單，只有在他鄉生病了，沒人照顧，那種飄泊異鄉的感覺最是淒涼！
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這個問題縈縈繞繞始終無解。無始劫以來，我們孤身一人生死流浪，這一生的老死本是自然的事，有人死得其所，也盡其哀榮，還千古流芳。有人客死異鄉，橫死街頭，無人安葬，任由風吹日曬，聽憑鳥啄蟲蝕，狀甚悽慘！同樣是人，為何懸殊如此之大？說穿了，無非是自作的業因果報，所以俗語說：「一樣生，百樣死。」
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宗衍禪師說：「人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸於水。」生命不是出生以後才有，也不是死了就算結束。人死亡以後，我們的神識就像移民一樣，會在其他的地方，甚至是不同維度的空間，只要我們有修行，累積功德法財，那麼再換一個國土或是另一個境界，又何必害怕不能生活呢？
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因此死亡並不可怕，死亡之後到哪裡去才是最要緊的。所以學佛修行的人求一個好的來世，而不是隨業流轉的糊塗生死。

學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福慧二資糧。多生累劫來的造業，不知已產生多少的殺虐，與多少刀下亡魂結下仇怨，想要在自在往生不容易，除非將這些業債償還，才不致於臨終時被障礙，使一生的吃素、修行、念誦修法毀於一旦，為自己做這類的規劃非常重要！
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超渡是最快清償業債的方式之一，無論是淨土法門、密教儀軌修持都有其獨特的加持力，應該盡力都修，如果可以用自己誦經、修法的功德來償還當然很好，就怕因為個人修行的關係，導致誦經、修法的功德品質不佳，此事需要謹慎看待，才不會到頭來白修一場。