「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。」懺悔法門非常重要、極其殊勝，是學佛修行人一生的課題。
所謂「懺」者，懺其前愆；「悔」者，悔其後過。「懺」字分解為心、雙人、非、戈。非就是過錯，戈就是割，也就是從心裡割捨掉種種不對的行為，並向對方至誠道歉，請求原諒。「悔」字分解為心、每。每時、每刻、每事，觀照自己的心念，小心謹慎不重蹈覆轍。過去生乃至現在世所做所為，由於無明與習氣，我們可能總有許多沒做對或沒做好的行為，曾經犯下不少錯誤，都會造下惡業。
慈悲 龍德上師開示：「當我們今生遭遇挫折或不如意時，學佛之後，就要有清明理智去分析，這是過去所為，如今苦果現前，應生起懺悔心，反省檢討、慚愧懺悔，並及時改過！如此一來，才能於諸逆境中不起怨懟煩惱，才會有機會隨緣了舊業、解冤結。」
古德云：「凡夫無過，聖人過多。」為什麼反而聖人過多？這似乎不合情理啊！但因為一般人靈明覺性不夠，心粗、身也粗，總認為自己這輩子沒做過什麼錯事，哪裡需要懺悔？殊不知凡夫眾生的身、口、意三業未清淨，內心的貪、瞋、痴、慢、疑、邪見，種種無明煩惱沒有淨除，使得經常在無意間或無知中造作許多罪業而不自知，如懈怠心、分別心、貢高我慢心……無一不是病，無一不需懺悔。
佛法中的「懺悔」，是指能承認錯誤，並且負起全責的一種修行法門。懺悔正確態度是不貳過，並時時提醒自己「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。這種方法與一般世間所謂的反省悔過略有差異。
你有發現嗎？做錯事後，雖然經過無數次的反省悔過，仍然無法減輕愧疚感。但用佛教的懺悔法門來反省，效果大不相同。兩者主要差異在於心理上的過程不同，懺悔首要必需先坦誠面對自己的內心，找出心不安的原因，從中找到解決不安的方法，而不只有一昧地悔過。透過佛法正確的懺悔次第，而徹底解決自己所犯的錯及感到慚愧的原因，再行懺悔，就能坦然安心地放下。
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