【什麼是邪見？邪見又是如何毀功德？】
常聽聞人言：「此人很邪見！宜避而遠之，以免影響自身道業、慧命。」，那麼到底什麼樣的特質是邪見的表現？我們該如何檢視身邊有無這樣的不善緣？
《佛藏經》云：「十不善中邪見重。」以下這些都屬於邪見的範籌：(1) 因果不實有；(2) 輪迴不存在；(3) 三寶不存在；(4) 不信佛法；(5) 對戒律可護慧命嗤之以鼻；(6) 認為行善造惡都一樣，不會墮入惡趣；(7) 執持今生為人，來世必仍投胎為人的謬見…等。
世尊曾經問舍利弗尊者：「十不善業中，何者罪重？」
舍利弗尊者回答：「邪見罪重！」
世尊又問：「何以故？」
舍利弗尊者答曰：「邪見者垢常著心，心不清淨。」
世間的邪惡行為，害人不過一世。而邪知邪見若種入八識田裡面，則斷眾生慧命，不僅害人一世，使人久修佛法一無所獲；而且，將會影響到後世無量眾生的修行！世間一切罪惡，無有超過此者！
如果親近不信因果的惡友，或是雖然信因果卻不懂因果道理的人，那麼自己也會染上邪見的過患。
《因緣品》云：「若將純淨吉祥草，繫於腐爛之魚上，彼草亦會變腐爛，依止惡友亦復然。」
遠離惡友是佛子行，其中之重要性不可不知！ 也曾聽聞有愚痴的弟子，雖有福報依止一位具德的殊勝上師，但實際上對上師沒有恭敬心，也未能正確理解教言，卻在表面裝模作樣，對自己所會的一點皮毛沾沾自喜，在我慢、懈怠中度日，任何功德也沒有。最後竟責怪上師，認為上師欺騙他，這樣的人最終會因為邪見的緣故而墮入地獄。
也有在家居士，平日裡學佛修行，盡力參加消災延壽、修法經懺等佛事，希望得到常保今生的安樂。然而往昔所造作的惡業現前，屢遭不順，不是生病要不就是工作出問題，好不容易工作保住了，家人又住院…等厄運。於是對佛法失去信心，認為自己努力行善積德仍遭劫難，質疑因果的真實性？三寶沒有加持？自己一心向佛卻得不到安樂，其他人沒有學佛卻是幸福美滿！生起邪見心。
殊不知因果真實不虛，往昔所造的惡業成熟現前時，實是因為佛法的加持，得以化險為夷，大事化小、小事化無。卻由於眾生肉眼凡胎，根本無法了知因果運作的法則，看到的都是一時的現象。今世所修的善根，他日必將成熟，絕不會是白忙一場。我們應當感恩上師三寶的加持，正因為我們已經學佛修行，有能力償還業債才會使宿業現前，而我們憑藉著三寶加持力，方能平安化解樁樁件件的冤結。
今生學佛行善之人感受到痛苦；造罪惡業深重之人享受少分安樂，這都是有可能的。 因此，不應對因果生起邪見， 才會不讓自己好不容易所造的功德毀損。
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