【什麼是邪見?邪見又是如何毀功德?】
常聽聞人言:「此人很邪見!宜避而遠之,以免影響自身道業、慧命。」,那麼到底什麼樣的特質是邪見的表現?我們該如何檢視身邊有無這樣的不善緣?
《佛藏經》云:「十不善中邪見重。」以下這些都屬於邪見的範籌:(1) 因果不實有;(2) 輪迴不存在;(3) 三寶不存在;(4) 不信佛法;(5) 對戒律可護慧命嗤之以鼻;(6) 認為行善造惡都一樣,不會墮入惡趣;(7) 執持今生為人,來世必仍投胎為人的謬見…等。
世尊曾經問舍利弗尊者:「十不善業中,何者罪重?」
舍利弗尊者回答:「邪見罪重!」
世尊又問:「何以故?」
舍利弗尊者答曰:「邪見者垢常著心,心不清淨。」
世間的邪惡行為,害人不過一世。而邪知邪見若種入八識田裡面,則斷眾生慧命,不僅害人一世,使人久修佛法一無所獲;而且,將會影響到後世無量眾生的修行!世間一切罪惡,無有超過此者!
如果親近不信因果的惡友,或是雖然信因果卻不懂因果道理的人,那麼自己也會染上邪見的過患。
《因緣品》云:「若將純淨吉祥草,繫於腐爛之魚上,彼草亦會變腐爛,依止惡友亦復然。」
遠離惡友是佛子行,其中之重要性不可不知! 也曾聽聞有愚痴的弟子,雖有福報依止一位具德的殊勝上師,但實際上對上師沒有恭敬心,也未能正確理解教言,卻在表面裝模作樣,對自己所會的一點皮毛沾沾自喜,在我慢、懈怠中度日,任何功德也沒有。最後竟責怪上師,認為上師欺騙他,這樣的人最終會因為邪見的緣故而墮入地獄。
也有在家居士,平日裡學佛修行,盡力參加消災延壽、修法經懺等佛事,希望得到常保今生的安樂。然而往昔所造作的惡業現前,屢遭不順,不是生病要不就是工作出問題,好不容易工作保住了,家人又住院…等厄運。於是對佛法失去信心,認為自己努力行善積德仍遭劫難,質疑因果的真實性?三寶沒有加持?自己一心向佛卻得不到安樂,其他人沒有學佛卻是幸福美滿!生起邪見心。
殊不知因果真實不虛,往昔所造的惡業成熟現前時,實是因為佛法的加持,得以化險為夷,大事化小、小事化無。卻由於眾生肉眼凡胎,根本無法了知因果運作的法則,看到的都是一時的現象。今世所修的善根,他日必將成熟,絕不會是白忙一場。我們應當感恩上師三寶的加持,正因為我們已經學佛修行,有能力償還業債才會使宿業現前,而我們憑藉著三寶加持力,方能平安化解樁樁件件的冤結。
今生學佛行善之人感受到痛苦;造罪惡業深重之人享受少分安樂,這都是有可能的。 因此,不應對因果生起邪見, 才會不讓自己好不容易所造的功德毀損。
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