為什麼修持薈供具足六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若?
學佛修行者,想要成就佛道應當重視六種行持:布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示:「為求聲聞者說應四諦法,度生老病死,究竟涅槃;為求辟支佛者說應十二因緣法;為諸菩薩說應六波羅蜜,令得阿耨多羅三藐三菩提,成一切種智。」六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集,所以又稱六度萬行。
在修行薈供的時候,同時也具足六種波羅蜜,為什麼修薈供會具足六種波羅蜜呢?這是因為在薈供的過程中,在法界本具清淨的平等法性中離貪執的緣故,稱為布施波羅蜜;於自性智慧中,無有任何的污垢染著的緣故,稱持戒波羅蜜;因為金剛道友在修行當中了無爭議之緣故,稱為忍辱波羅蜜;於布置壇城時,不怕辛苦盡心盡力設供、備辦的緣故,稱為精進波羅蜜多;於修薈供的過程中沒有分別之念頭升起,於自心當中獲得安忍的緣故,所以稱為禪定波羅蜜;修行薈供時,行者的自心與智慧了無分別的緣故,稱為般若波羅蜜。修持一次薈供,這當中同時具足六個波羅蜜的修行。
有一些人在修行薈供過程中,會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感,並且從心中湧現慈悲心,特別想利益眾生,這些都是獲得加持的象徵;在藏地的寺廟,甚至在薈供法會時,可以見到供具當中的甘露沸騰…等等不可思議的驗相。
慈悲的 龍德上師曾經開示:「偉大蓮師曾言:『散亂修行一年的功德,不如止語修行一個月的功德來得更殊勝。』」我們要以此為借鏡。在修行的時候,一定要適時的攝心、禁語,減少掉舉、散亂的意識心,這是非常重要的。
能夠以清淨的意樂心來修持薈供,能得到非常廣大的加持,所能產生的功德當然是不可思議的殊勝!
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