「鏡」之寓意

     自古就有鏡子，鏡子在生活上有諸多用途，不外乎看照相容、以修端正…等，但其實鏡子的寓意很多。

大多數人最先會想到唐太宗曾經說過的名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」然而早在商朝，湯曾經對伊尹說：「人視水見形，視民知治不。」意思是說，一個人用水作鏡子，就可以看見自己的形象；一個國家用老百姓作鏡子，就能知道治理的狀況。

古人經常照鏡自省，是仁人志士律己修身的美德。三國時期王粲《仿連珠》的〈鏡子論〉：「觀於明鏡，則疵瑕不滯於軀﹔聽於直言，則過行不累乎身。」意思是，經常用明鏡照照自己，那麼污垢就不會存留在身上；能聽取直率的批評，就可以擺脫錯誤行為的牽累。

不僅如此，鏡子除了有照出面容的功用、反省自我的寓意外，鏡子還有「避邪」之功能。《本草綱目》：「鏡乃金水之精，內明外暗，古鏡如古劍，若神明，故能避邪魅忤惡，凡人家宜懸大鏡，可避邪魅。」大概意思是，鏡子是金和水所締結出的精華之物，內明外暗，古鏡就像威嚴的古劍一樣，好比神明，所以可以避退鬼魅，抵制邪惡，是凡尋常人家，都適宜懸掛大明鏡，避退妖邪。

在佛教中，有些行者會在壇城上供一面準提鏡，《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》記載：「於淨潔鏡面，以好花念誦一百八遍，散置鏡上使者即現鏡中。復以前法更取好花，散鏡面上即有善惡相自現鏡中。或以朱砂、或以香油，塗大母指甲念誦一百八遍，即現天神及僧菩薩佛等形像。若心有所疑三世中事，一一請問皆知善不善，即大母指上皆自現。」準提法門可以令行者悉知吉凶禍福，亦能使自己趨入與佛菩薩相應無二之境界，準提佛母教法是顯教、密教行者共同修持之大本尊，若是要得到實修的加持和應證，應當如理如法向具傳承 上師請法、求得教法、正確修持。