金代古籍《續夷堅志》記載，南宋時期，其北方的金朝民族中，有一位官員徐偉，在一天晚上，他突然做了一個怪夢，有個高高瘦瘦、白髮的老人，身著綠袍，十分恭敬地前來拜見他，對他說：「我來日將遭受刀斧劈砍之難，希望您能保全我。」徐偉夢醒後，十分納悶，雖摸不著頭緒，但夢境歷歷在目，始終不曾忘記。
後來徐偉調任到山東泰山為太守，為修復遭火焚的泰山寺廟，泰安境內的樹木都列為砍伐之列。不過，在泰安東六十里萊蕪的高白村中，有一棵古松，據村人的說法，它已是百年的古木，相當具有文化及歷史意涵，村人請求徐偉不要砍伐它。徐偉無由地想起先前綠袍老人的夢境，便極力周旋力保古松。當晚，它又夢見綠袍老人前來致謝，證實了綠袍老人即是古松的靈體。
《大般涅槃經》云:「穀米草木無命無我，非眾生數。」山河大地、草木蔬果非屬有情眾生；然而若有靈識倚草附木，執著為家宅，遂成為樹神、花神、樹精、花精之屬。因此佛法開示不要隨意攀折花草、砍斲樹木，就是尊重與平等心的慈悲體現。
萬物皆有靈，人食息於天地之間，與萬物的關連是密不可分。《了凡四訓》:「吉凶之兆，萌芽於心，顯現在肢體語言上。厚道者常獲福，苛薄者常近禍。」要能處事通達無礙，廣結善緣、深植厚福，一舉手一投足都要謹慎，待一切眾生如賓客，恭敬萬物，即使一花一草、一沙一塵都不怠慢，如此亦是修德的彰顯。
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