一個假設性的問題…
如果今天有一個人到山上去砍柴，不幸被毒箭射中了，正常的人會怎麼反應呢?
一、趕快呼喊救命，請人幫忙把毒箭拔出來?
二、在旁人爭相幫忙要把毒箭拔出時阻止，要求想先知道箭的材質、射箭的弓是怎麼做的、用什麼羽毛當箭翎、箭頭的毒藥是出自哪裡、醫生的姓名、住處……等十萬個問題?
一般人絕對會選擇第一個，因為都已經快要毒發身亡，又怎麼有時間顧及到那些枝微末節呢?對於救命這件事，絲毫無有幫助。然而世間上九成以上的人，卻都選擇第二個選項，為什麼呢?
佛陀說貪瞋痴慢疑、分別執著妄想為五毒煩惱，它們日夜啃食著我們的善心慧命，障礙洞察真理的能力，趨使我們為了私欲私利，造諸惡業而樂此不疲；誘導我們向生老病死、愛別離、求不得、五蘊熾盛的八苦靠攏，理性與智慧無從做主。有些人帶著卻步與疑惑，或是將佛法當做一門哲學思想來研究探討，在語言文字上鑽牛角尖、戲論辯駁，無法全心力行「深信因果、斷惡修善」來實踐佛法，得到佛法之解脫大樂。大部分的人都是身中劇毒，而任憑時間倒數，最後毒發；少部分的人讓毒箭拔出，承接佛法療癒的法語甘露，回復健康。
人生不滿百，充斥著痛苦與無助，皆因身中五毒與世俗欲樂的劇毒，然而佛法是血清、最珍貴的法藥，救苦療病。有幸得聞佛法，切莫入寶山卻仍空手折返!
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