◎傳承◎偉大的阿貝仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」-尊貴龍德 上師薩迦派傳承

偉大的阿貝仁波切賜給「八思巴佛學院」一個寺名―「臺灣薩迦寺」，尊貴 龍德上師任住持。
「建寺之意是為了弘揚佛法，以『薩迦寺』為寺名，對薩迦派而言意義非常深遠，而佛學院的設立，目的是為了渡化僧俗二眾及所有眾生 。」__偉大堪布阿貝仁波切

尊貴龍德 上師不僅是極珍貴難得的多年潛心實修、弘揚三乘教法，於2003年、2005年成為首位受到嘉木樣Ÿ吐不丹活佛與當代大成就者- 究給Ÿ企千法王雙重認證的台灣籍仁波切。2008年尊貴薩迦法王親自來台，也再度親證並公開尊貴 龍德上師獲得法王的主要 上師，也是當代大成就者- 究給Ÿ企千法王授予法位認證，並由法王主持陞座大典的仁波切。

尊貴 龍德上師致力三乘佛法弘揚，在偉大堪布 阿貝仁波切深切讚許與親自題賜寺名之下，尊貴 龍德上師推動建設吉祥薩迦派在台灣首座代表性寺廟-「臺灣薩迦寺」，為金剛乘教法的弘傳劃開歷史新頁。

【臺灣薩迦寺―弘揚珍貴佛陀教法，薩迦派傳承之意】

2010年6月27日，尊貴 龍德嚴淨仁波切 (尊稱「龍德上師」)領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布 阿貝仁波切，探討佛學院未來在台灣弘揚三乘佛法之面向，也與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及「如何將藏傳佛教經文譯成中文」等之相關事宜。

阿貝仁波切深表讚許，並開示：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」非常高興台灣即將有一所薩迦派的佛學院，他除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。

尊貴 龍德上師感恩大堪布阿貝仁波切的慈悲說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」 仁波切乍聞此訊，十分感動，立即拿起筆紙來，用藏文親手題賜—「臺灣薩迦寺」等字。

此外，仁波切也一再囑咐龍德嚴淨仁波切要將佛法弘揚廣大，秉持快樂的心境，放手去做佛事。阿貝仁波切希冀「八思巴佛學院」與「臺灣薩迦寺」合而為一，在此處講經說法，讓所有眾生都有機會學習到佛法，如此一來，「臺灣薩迦寺」就是最殊勝的佛門聖地，更是偉大堪布 阿貝仁波切賜與尊貴 龍德上師最殊勝的薩迦傳承。

大堪布 阿貝仁波切於一九二七年，出生於西康東部的德格，旋即被認證為噶瑪噶舉傳承─八蚌寺堪布且汪班珠的轉世靈童。由於仁波切的父母是虔誠的薩迦派弟子，因此並未接受這個轉世傳承的認證，而讓仁波切進入薩迦派傳承的佛教大學──「宗薩學院」。師承德雄貢噶登貝迦遷仁波切、第二世宗薩蔣揚卻吉羅卓仁波切等大善知識學習佛法。而上述兩位大師同時也是阿貝仁波切的根本上師。

阿貝仁波切在宗薩大學進修多年，由於在學成績優異，因此在他求學期間，便已榮譽地兼任了副講師一職。 自宗薩大學畢業後，阿貝仁波切回到他最初求學的寺院──色穹寺，並且成為該寺的住持，也就是藏語所說的「堪布」。色穹寺是距今約七百多年前，由薩迦五祖──大元帝師大寶法王八思巴尊者所建立於西康的。當時，這個寺院係由寺院本身加上一個研究佛教哲學的佛學院、以及一個閉關中心所組成；但是這一切都在文革時期遭到破壞。直到一九九二年，色穹寺的寺院以及佛學院建築部份，方在阿貝仁波切的努力下修繕重建。除盡可能地使它恢復原來面觀外，並計劃將閉關中心修復，使得該寺歷經劫難的僧眾，得以繼續延續佛法命脈。

由於堪布阿貝仁波切在藏密四大教派顯密教法的「聞」、「思」、以及「修證」體驗上都極有心得，因此為眾所景仰，被公認是一位卓越的學者和行者，素以持戒精嚴、謹守密乘三昧耶戒而為人所稱道。一九六四年現任薩迦‧崔津法王在北印度慕蘇里，建立了西藏境外的薩迦派根本道場；同時也隨阿貝仁波切這位偉大的薩迦派導師研讀密續。

一九七二年，高瞻遠矚的薩迦‧崔津法王在極艱困的環境下，開辦了藏傳佛教各派流亡印度後的第一所佛學院──「薩迦佛學院」，期以教育下一代的薩迦僧侶們學習佛教邏輯、哲學、心理學、密續等奧義，延續西藏佛教及薩迦派傳承。原擬計畫長期閉關山居修行的阿貝仁波切，在薩迦‧崔津法王的極力勸請、與精神感召之下，不計報酬地捨棄閉關修行計劃，出世教化眾生，擔任薩迦佛學院第一任院長、兼首席講師，肩負起教育及管理校務的艱巨重任。

一九八○年，薩迦佛學院遷到永久校址上，上師阿貝仁波切和學生們親自動手，一磚一瓦的蓋好教室、宿舍、佛堂，其中所費心血、建校之艱辛、經費之窘迫，若無極大的耐心、信心，超越常人的學識與修證，絕對無法完成這個攸關傳承法脈延續與興衰之重責大任。尤其，學院即使在種種外在不穩定及財務困難的情況下，也從未脫離它主要致力於學術研究、課程教育的目標，這種精神更是令人感佩。

一九八六年，阿貝仁波切代表薩迦‧崔津法王，前來台灣設立法王在台第一個中心「薩迦弘法修行中心」，並傳授顯密諸法。

一九九二年，阿貝仁波切第三度受邀前來台灣弘法，仁波切雖已六十六歲，且健康微恙，仍不辭辛勞、不計名利報酬地巡迴全省各薩迦中心傳法結緣。

阿貝仁波切他一生的願望就是實修珍貴的佛陀教法，身具一切密法傳承，但絕不輕易傳法灌頂，精通藏密四教派傳承顯密教法，若非根器不說；仁波切身任當代薩迦‧崔津法王、宗薩仁波切，與薩迦派諸大寺院堪布、金剛上師之親教師，而能真正不慕名利、輕車簡從、隨遇而安、毫無排場。無怪乎薩迦‧崔津法王、宗薩仁波切等諸大轉世再來大智慧者，都對他推崇倍至；竹巴噶舉派欽哲依喜仁波切，更讚嘆阿貝仁波切是當代最博學、最精通佛法之大師。堪布阿貝仁波切的身教、言教，為末法時期所罕見，這正是諸佛菩薩化身的最佳證明！

 

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