佛經記載，阿氐多尊者生於室羅伐城。阿氐多尊者出生就有吉祥的徵兆。伴隨祂的降生，有一隻渾身都是珍寶的大象，(象是非常吉祥的動物)出現在祂家中，全身都是珍寶。因為這個因緣，祂的父母就給祂取名叫「具象」。
具象降生那一天，當時的波斯匿王王妃，也生下一個公主，公主出生亦有妙相。公主身上有件與生俱來的袈裟，所以波斯匿王將公主取名為「具法衣」。具象跟具法衣長大以後，他們兩人一次在花園中巧遇。可能宿世有緣，互相看到對方就覺得歡喜，並且產生感情。具象想娶具法衣為妻，但具象只是一介平民之子，具法衣高為波斯匿王公主。按照印度傳統，幾乎就是不可能的事情。但具象並不放棄，祂一直想方設法讓波斯匿王，對自己生起好印象產生歡喜心。
具象取下家中大象的兩根象牙。從古代至今，拔除象牙是殘忍的，但被眾生視為珍稀之物，具象將這對象牙送給波斯匿王。波斯匿王看到如此珍貴的禮物，非常高興收下，就問具象：「你送我這麼貴重的東西，你想要什麼報酬？」具象沒有輕易開口；不久後具象又再送給波斯匿王，一批價值連城的特別寶物。
國王本身擁有很多珍稀之物，要什麼有什麼，能夠送禮給國王，讓他很契機歡喜，得要想盡辦法。波斯匿王對具象印象更好，就說：「我不能老是白拿你的禮物，你到底要什麼就直說吧，我盡量滿足你的要求。」
具象向波斯匿王恭敬頂禮，以後他說：「敬愛的國王，我不需要任何你的賞賜財物，也不需要冊封我當什麼樣的官位，更不需要任何權勢，我唯有一個希望，那就是請您將公主，許配給我當妻子。聽到這一番話，波斯匿王很為難，沉默許久沒有回答。但國王亦未當場回絕他。凝結的氛圍中，國王終於開口劃破這片沉默：「我明早會給你一個答覆。」
波斯匿王對大臣講：「具象的人品相貌非常出眾，可是祂究竟是平民，我把公主嫁給祂，在傳統種姓制度的時代很難說得過去，人言可畏。」國王很難決定是否要把公主嫁給具象，找大臣們從長商量。國王心想，具象實在人品良好，怎麼樣不毀壞，彼此的情誼。我身為國王，對方將價值連城的寶物，不斷貢獻給我，只提出一項要求，若斷然拒絕，未免也太不近人情，以後誰要對國王做貢獻呢?
宰相這時向國王獻計：請具象騎著大象，能夠騎入皇宮一路平安，公主就嫁給他。在當時大象沒有經過訓練，騎大象連走一小段路都有莫大危險，甚至摔下來摔死。第二天波斯匿王就對具象下令：「騎著你家的大象到皇宮來，我就把公主嫁給你。」
具象一聽，明白波斯匿王是在刁難考驗，但具象深愛著公主，無第二句話，不一會兒騎著大象出現在皇宮。波斯匿王非常驚訝，於是國王自己想試試看這隻大象是不是很容易騎?可是當他欲靠近，大象就跑掉，國王總算願意將公主嫁給祂。
波斯匿王領著具象倆夫婦，一同去拜見 佛陀，富貴之家又值佛陀住世，能親近佛陀，實為大福報因緣!波斯匿王請示 佛陀：「具象前世修何善業，今生可以有這麼好的寶象?跟著祂出生，象牙讓祂供養奉獻給國王，然後順從當祂的坐騎，娶到了公主為妻。」
佛陀慈悲開示：「過去有尊毘婆尸佛。一男一女兩個小孩，他們看到毘婆尸佛經過，生起大歡喜心。男孩子有一個木雕大象玩具，真誠將寶貝玩具供養給毘婆尸佛，然後發願：我要跟身旁的女孩子將來做夫妻；小女孩看到毘婆尸佛，祂穿著袈裟，覺得好莊嚴，心中就想：希望我將來也有一襲袈裟，女孩子來世一出生，身上就有袈裟，這都是向佛所許的祝禱，而得到佛的加持。
所以兩人生生世世結為夫妻。男孩生來就有寶象示現，女孩生來就有法衣的瑞相產生。隨後 佛陀向波斯匿王一行人說法開示。具象夫婦聞法後，當場證得「見道位」。倆夫妻因緣轉變為更加殊勝，具象祂發心出家，進而證得阿羅漢果位。
阿氐多尊者宿世有這樣深厚的福德因緣，在佛前又證得阿羅漢果位；當然祂示現神通也是一個因緣， 佛陀將祂留在娑婆世間作為眾生供養的對境，使我們常能祈請祂。佛教徒不要常覺得佛菩薩離我們好遠，好像遠在淨土，其實佛菩薩離我們不遠，聖者常在我們身邊，我們不知道而已。所以應該常對教主 本師、十六阿羅漢做甚深祈請。
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