本尊普巴金剛之寂靜相為「金剛薩埵」,忿怒相則為「金剛童子」;在事續現「摧破金剛」,於菩薩乘則示現「金剛手菩薩」;究竟上,則為一體異名。
我們如依止普巴金剛而修,則修持菩提正道上之一切障礙違緣悉將消除,所有修行資具不需劬勞而可任運具足。
譬如藏密祖師──蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時,有諸多違緣阻撓,蓮師依靠著本尊普巴金剛之修持,從根本上徹底遣除了一切地道上的障礙;同時蓮師依止此本尊而獲得大手印之共同成就。
空行母依喜措嘉在「門.星給仲」地方修行,獲得普巴金剛之成就,而具有能令死屍復活之能力。
空行母依喜措嘉在「門.星給仲」地方修行,獲得普巴金剛之成就,而具有能令死屍復活之能力。
藏地的成就者──讓饒.強秋多傑,因修持此法而獲得普巴金剛共與不共之成就,法力無人能及。
本尊身黑藍色,具有三頭,每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛,為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛(或觀音菩薩)之忿怒相──馬頭明王,為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相──金剛手,為諸佛意的代表。
本尊身黑藍色,具有三頭,每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛,為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛(或觀音菩薩)之忿怒相──馬頭明王,為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相──金剛手,為諸佛意的代表。
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相),忿怒文殊就是大威德金剛,大威德金剛能滅除死主,將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身;一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中;一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上;一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中;而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中,可謂是諸佛事業總集。
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相),忿怒文殊就是大威德金剛,大威德金剛能滅除死主,將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身;一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中;一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上;一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中;而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中,可謂是諸佛事業總集。