有人問帕當巴仁波切：「已經證悟空性的人，造業是有害還是無害？」仁波切回答：「真正證悟空性的人，是不會造業的，因為證悟空性和大悲心是要同時具足存在的。」
所以修持正法，應該以因果捨取為主要，見解和行為要一致不能悖離。
所以修持正法，應該以因果捨取為主要，見解和行為要一致不能悖離。
對於因果不虛的引導應該像密勒日巴尊者一樣。弟子們問尊者：「尊者您的修行超越凡夫俗子的境界，上師您是金剛持或是哪一位佛菩薩的化身示現的呢？」
尊者回答：「你們認為我是金剛持或菩薩再來的化身，這說明你們對我的信心，但是對於正法而言，再也沒有比這個更嚴重的邪見。因為我最初是依靠咒術降冰雹，造下嚴重的罪業，當時想：一定會墮入地獄，因此集中心力、專心一致，不懈地修持正法，依靠金剛乘殊勝的要訣，在相續中生起殊勝的功德。如果你們對因果無法生起虔誠相信的心，就無法對正法產生精進修持的決心。如果你們從內心對因果生起信心，像我一樣精進，所有的凡夫也都能做到，那麼你們相續中也會生起同樣的功德，那時亦可稱為是金剛持或佛菩薩的化身！」
尊者回答：「你們認為我是金剛持或菩薩再來的化身，這說明你們對我的信心，但是對於正法而言，再也沒有比這個更嚴重的邪見。因為我最初是依靠咒術降冰雹，造下嚴重的罪業，當時想：一定會墮入地獄，因此集中心力、專心一致，不懈地修持正法，依靠金剛乘殊勝的要訣，在相續中生起殊勝的功德。如果你們對因果無法生起虔誠相信的心，就無法對正法產生精進修持的決心。如果你們從內心對因果生起信心，像我一樣精進，所有的凡夫也都能做到，那麼你們相續中也會生起同樣的功德，那時亦可稱為是金剛持或佛菩薩的化身！」
密勒日巴尊者最初造作不計其數的惡業，認為自己一定會墮入地獄受苦，因為害怕墮入地獄受苦，所以當生傾盡心力，精進修行，希望藉著佛法的加持力，可以超脫三界六道。因此，行者應當從內心對於因果生起極大的虔信心，並發願隨時隨地乃至細微的善業，也應該盡力持守，縱遇命難也不造作極細微的惡業。
眾生對於因果不知如何取捨，擔心惡果，卻不怕造惡因；希求善報，卻不知種善因。菩薩是成就的聖者，知道因果業報不可思議，對於善惡的取捨都是非常戒慎恐懼，絲毫不敢違犯的。畢竟我們還沒有成就，對於諸法實相的體悟，無法領會。
在沒有破除執著之前，我們都是以自我為中心，在意自己的利益來累積資糧，學佛修行。所以我們所做的功德，都摻雜著貪、瞋、痴、傲慢、懷疑和嫉妒等五毒的煩惱，以這樣不清淨的心來修行、做佛事、累積資糧，所得到的都是有漏的福報。
在沒有破除執著之前，我們都是以自我為中心，在意自己的利益來累積資糧，學佛修行。所以我們所做的功德，都摻雜著貪、瞋、痴、傲慢、懷疑和嫉妒等五毒的煩惱，以這樣不清淨的心來修行、做佛事、累積資糧，所得到的都是有漏的福報。
—— 第7章 外共加行（共同外前行）─因果不虛．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
