「息、增、懷、誅」四大功德具足的火供

佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障，增益福德、智慧二資糧，進而得到究竟的佛果位。能達到的目的方法有很多種，其中又以「火供」最為立竿見影。

在《救拔焰口經》記載：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，加持食施餓鬼，便能具足無量福德。壽命延長，增益色力，善根具足。」

火供的功德很大，持續做火供，累積豐厚的資糧可以快速證得佛果。

其實諸佛菩薩並不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何利益，實在是因為我們凡夫俗子，業障深重，需要積聚功德和福報，讓我們在現世的生活能夠平安順利，有餘裕的時間能夠學佛修行，為來世做準備，因此，我們需要做火供，得到火供法會的功德。

火供前要花費很多的時間備辦，例如準備火供壇城，種類眾多複雜的各式各類的供品、多瑪…等等。

做火供時，我們要觀想在一片熊熊烈火當中，迎請智慧本尊降臨，包括上師、本尊、空行、護法、三寶以及諸壇城聖眾等，全部降臨到火焰當中。我們將火供的各式供品全部經過加持化成甘露後，供入火堆裡，此時我們要觀想供養無量無邊美味珍饈與諸妙供品。當諸佛菩薩歡喜應供後，賜予我們殊勝的加持。

▌火供統攝「息增懷誅」四大功德：

❶「息」功德
參加火供能成辦「息」的功德，即使是重大惡業，也會因火供不可思議的功德化解，或是改以極小的方式呈現，克服一切即將臨身的惡運。

❷「增」功德
參加火供能成辦「增」的功德，「增」之意為增盛、擴大之意。修習佛法能否產生福德的根本為菩提心、慈悲心；增長空性的見地。對於智慧、財勢、長壽、喜悅快樂…等增長，特別立竿見影。

❸「懷」功德
參加火供能成辦「懷」的功德，首先令自己的身心先獲得自在清淨，之後懷柔一切人和非人。其實，外境上的所有不順，歸根結底是身心不自在所致，如果能夠好好修持懷業，當自心獲得自在後，一切外境就會隨心而轉，善緣隨至，一切幸運降臨。

❹「誅」功德
參加火供能成辦「誅」的功德，從字義上看來誅業和殺生無別，但是事實上截然不同。殺生是損害眾生的惡行；而行誅業時，是將被誅殺的眾生神識以遷識法觀想超渡到淨土。

因此，誅業是度化眾生的殊勝方便之法。誅法亦可誅殺自己的無明，如：妄想、煩惱熾盛等，可藉此降伏，斷除輪迴之因。

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