東晉時期，有一位智顗法師，即是後人熟知、鼎鼎大名的「智者大師」，後世尊崇智者大師為天台宗四祖，更譽其為「東土釋迦」。
智者大師有位俗家長兄陳鍼，任職梁晉安王中兵參軍，陳鍼素日性情暴躁，看什麼事情都不順眼，正值壯年竟得了蠱脹病，類似現代的肝硬化或肝癌腹水症，是極難醫治的絕症。
智者大師聽聞長兄的病症，前往探視，告訴他：「人的剛柔個性會影響血氣的多寡盈虧，你必須要調柔性地，身體血氣才得以滋養；存養『衛性』，杜絕一切損害人心的人事物，性情保持平和中道。人若心地柔和，五臟的陰液自然涵攝充盈，不服藥物即能長養氣血，而您平日多瞋易怒，又怎會健康長壽呢?」
有一天，智者大師同陳鍼在路上遇見仙人張果老，張果老勸陳鍼說：「你面皮虛腫、唇黑爪枯、兩目泛光且四肢空浮，恐怕不到一個月即燈盡油枯，性命堪憂啊!」
智者大師為此書寫了《童蒙止觀》的十約法門，規勸陳鍼依法而修，而陳鍼依照內容修習，息瞋淨貪，滌除三毒五欲，行善積德，不到一年的時間，他感覺到全身的毛孔彷彿舒張開來似的，十分清涼輕盈，不但祛病延年，還諸竅清美、手足堅實、毛孔細潤，宛如重獲新生一樣。當張果老再次見到他，更感歎其死劫已過，面相大變。
《童蒙止觀》教導大眾明信因果、懺罪行善、修身養性的法則，並依次第來實修佛法。當身語意的行為造作改變，能斷惡修善、止惡防非，奉行佛法聖賢的良善之道，在生活中取捨、實踐，即使病入膏肓也能看見一絲起死回生的曙光，如同一盞明燈照入不見天日的幽谷，都因此轉為光明。
慈悲 龍德上師開示：「人生就是一連串的選擇，以 佛陀的智慧教言為依止，不怕選擇錯誤。」佛法是實踐的法門，知行合一的人，將受用佛法豐碩的利益!
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