康熙初年，檀香特別的昂貴，蘇郡有一家制香的香鋪，早年以三金請了一尊檀香的觀音菩薩像，香鋪家的人私下商量說：「若將這尊觀音像製成檀條出售，可得十六金。」於是欲毀壞佛像，大攢這筆錢，但傭人害怕造業，就出聲勸阻，當時，香鋪家的女婿到岳父家中，準備接妻子回家，他對傭人說：「你是傭人，此事與你無關。」當晚，香鋪家的女兒突然肚痛不適，夫妻倆就繼續住下來。
第二天，街上有個小孩路過，忽然指著香鋪問：「那家的房屋為什麼用紅條封住呢?」小孩的父親叫孩子不要亂說話。當天晚上，香鋪就發生火災，香鋪一家人都葬身火海，但火勢雖大，卻未燒及鄰家。火災當時，有人眼見香鋪家的女婿想從屋頂爬出，卻被一物阻擋死於大火中，反而是勸阻的傭人，當天一早被另一家香鋪強拉去做兩天工，逃離死劫。
末法時期， 佛陀的色身不住持世間，佛像就是眾生的皈依對境，恭敬、植福田的來源，所以恭敬佛像應當如佛親在。試想，我們不可能讓 佛陀坐在垢穢骯髒、不舒適的地方，也不可能將 佛陀作為抵押、商品來出售，那麼對待佛像同樣不應當如此，若能以金箔、香花等供養佛像，或讚嘆、或禮拜佛像，都能獲得相好、妙音、消除重業…等殊勝果報。
反之，為了圖謀私利、為持生計而販賣佛像、佛經、三寶所依物，會有不恭敬三寶的嚴重過失，因為佛像代表的是佛寶，不能以世間金錢衡量校價，所以一般由善信捐款流通，不可作為商品買賣，但為令更多人有因緣接觸佛法，許多佛寺會設立佛寶、法寶流通處，僅收取工本費，所得全數用於護持弘法佛法，供養三寶，以利益有有情的動機來流通佛寶、法寶，才符合諸佛本懷，令佛法恆存世間、廣利有情。
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