本尊普巴金剛之寂靜相為「金剛薩埵」，忿怒相則為「金剛童子」；在事續現「摧破金剛」，於菩薩乘則示現「金剛手菩薩」；究竟上，則為一體異名。
我們如依止普巴金剛而修，則修持菩提正道上之一切障礙違緣悉將消除，所有修行資具不需劬勞而可任運具足。
譬如藏密祖師──蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時，有諸多違緣阻撓，蓮師依靠著本尊普巴金剛之修持，從根本上徹底遣除了一切地道上的障礙；同時蓮師依止此本尊而獲得大手印之共同成就。
空行母依喜措嘉在「門．星給仲」地方修行，獲得普巴金剛之成就，而具有能令死屍復活之能力。
空行母依喜措嘉在「門．星給仲」地方修行，獲得普巴金剛之成就，而具有能令死屍復活之能力。
藏地的成就者──讓饒．強秋多傑，因修持此法而獲得普巴金剛共與不共之成就，法力無人能及。
本尊身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相──馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相──金剛手，為諸佛意的代表。
本尊身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相──馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相──金剛手，為諸佛意的代表。
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是大威德金剛，大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身；一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中；一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上；一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中；而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中，可謂是諸佛事業總集。
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是大威德金剛，大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身；一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中；一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上；一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中；而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中，可謂是諸佛事業總集。
