藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。慈悲的 龍德上師開示：「因為薈供具足修持三根本（外、內、密）之法。薈供亦是消除各種修持道上、與證悟成就上之外、內、密障礙最好法門。」
因此，觀音山海內外各地道場每月必定舉辦薈供法會，諸佛菩薩聖誕吉祥日也會舉辦薈供慶讚法會，來累積福慧二資糧。
薈供具足「息災、增益、懷攝、降伏」四種事業的殊勝修法；亦是密乘行者維繫三昧耶戒的主要法門。
以參加薈供的功德來淨化被破損的三昧耶戒；每位密乘行者若戒律有違犯損壞，在修薈供這一天，可於薈供壇城中至誠懺悔自己與戒律相違的過失，依薈供功德力的加持，令自己重得清淨。
薈供可說是密乘行者懺悔的一種殊勝方便法，對金剛乘行者而言，有著無可言喻的重要性。薈供又稱為「薈供輪」。所謂「薈」具有三方面的涵義：
一、男女瑜伽行者聚集在一起修法。
二、祈請上師、本尊、空行、護法至壇城集會。
三、召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。
陳設豐盛供品上供諸佛菩薩，下施六道眾生，稱之為「供」。
一般薈供的儀軌大致分為以下三部分：
首先：祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按儀軌如法祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之外、內、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是指陳設的豐富供品；內壇食是行者自身的四大；密壇食是指行者意的壇食。
第二：行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平等心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用外、內、密的薈供。由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。
第三：此時，行者應確信自己就是勇父、勇母，所在之處即佛的壇城。
最後結行：薈供的最後是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
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