「寂寞荒郊一夢長，古今人事懶思量，
閒花野草歡多少，明月浮萍笑幾場，
夜雨白雲同宿寤，曉風紅日伴行藏，
當初悔不修行早，空對青山淚兩行。」
不懂得廣結善緣、以佛法利他付出真誠愛心、自私自利的這種人，墮到鬼道後當然萬分寂寞；六道輪迴猶如一場夢，墮落鬼道的惡夢真是深長；等待夢醒時分，恐怕百千萬年的歲月都不止!從古至今大家皆知有鬼的存在，也祭拜祖先、普度好兄弟，但是卻懶得去細細思量：鬼道眾生的這種苦境是怎麼發生的?
現在當人，總是懈怠放逸沉溺於五欲六塵，就是往鬼道出發、在修鬼道的預備行，暗中事情不光明正大，自私自利、爾虞我詐，鮮少有利他正念；或者起心動念就是貪瞋痴慢疑，觀察注意自身微小習氣，我們給別人貪瞋痴慢疑，有五欲五毒，境界就自然不好，將來墮三途的境界。
來接受普施的鬼道眾生，有我們的先亡祖先、冤親債主、六道父母，包括水兒、有仇怨的鬼道眾生…等，皆有福報因緣才得以蒙受大願 地藏王菩薩、諸佛菩薩的加持來接受普施，還有大眾誦經迴向；包括現場所開示的佛法知見，他們聽到的，都不是我們所認知的語言，而是另外一種層次感知。
「閒花野草」，就是當我們正被某快樂的境界誘惑著，這些五欲的快樂都會遇的到。然而卻也像閒花野草一般是多餘的、可不要的；像餘興小賭，浪費時間生命，增加放逸散亂，有時還夾雜恩怨。所以像諸如此類多餘的廢話、多想的欲望，它帶給你多少歡樂?捨報命盡墮入鬼道，眼前僅剩一副荒涼孤寒，此時「閒花野草」的境界又在哪裡、幫的了你嗎?所以學佛修行要求「簡單」，把五欲事去掉，去貪瞋痴慢疑、殺盜淫妄酒。這些東西越少就越簡單，心越清安自在。
月有陰晴圓缺，人有聚散離合，小孩一出生，「死亡」這東西就在等著他；浮萍就像今天你我相識，明天各飄東西，生老病死，就算歡樂曾有，又待幾時長久?淒風苦雨唯有白雲共宵露宿，孤寒至極之景象；白日唯獨冷風和太陽陪伴著；投入鬼道的境界很差，大家顧自不暇。
目犍連尊者的母親墮入餓鬼道，他用神通化食給母親；母親一拿到缽飯，左手圍住缽，右手急忙要抓飯吃，活著時候無比慳吝自私，死後食才入口，化為劇烈火炭，無福消受，痛苦得要命。落入鬼道才深感後悔，自己當初沒有早日修行，哪裡也沒得去、到處飄飄盪盪，無奈只能眺望遠山，流下兩行孤寒淚。
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