述要
五戒法者,為八關齋戒、優婆塞菩薩戒及沙彌、比丘、瑜伽、梵網一切戒法之根本。依之漸次修學,三聚悉持,清淨無犯,乃得圓滿成就尸羅波羅蜜。經云:「因戒生定,因定發慧。」是故五戒亦為三無漏學之根本。而性、相、禪、淨、顯、密諸宗,一切佛法,無不須修戒定慧。故五戒實為修學一切佛法之基本。所以《五戒相經》,以淨飯王為當機,請佛為說五戒法相,正表此五戒法是一切佛法根本,諸佛之父,依之出生十方三世一切諸佛。世尊遺教,咐囑,以戒為師,視戒如佛者,實以此故。
復次住持佛法,亦應以五戒為根本。四分所謂:毗尼藏者,是佛法壽,毗尼藏住,佛法亦住。又弘揚佛法亦然。如《楞嚴經》云:「能於國土,成就威儀,從佛轉輪,妙堪遺囑,嚴淨毗尼,弘範三界。」毗尼即戒律,而五戒為戒律之綱要。是則住持正法,弘揚佛教,悉應以五戒為根本也。南山律祖云:「三寶所以隆安,九道所以師訓,諸行之歸憑,聖賢之依止,必宗於戒。」故我四眾弟子,於五戒法,宜應精詳研習,尊重受持,以為解脫生死之津梁,趨證涅槃之要道,恢宏法門之綱宗,弘揚聖教之根本也。
又此五戒法,為人道倫常之規範,凡於五戒無論信受與否,其持犯順違,關係個人人品,家庭幸福,社會安寧,國家治亂者,至重且要。靜觀當今世相可以知之。故為個人修養,家庭教育,社會風氣,國家前途計,亦應以五戒為準繩。依之自修,並教育子女,普及社會,以提高國民道德,而復興國家也。
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