儒書與戒律符合相通之文句
【書經】
以義致事，以禮制心。
作德心逸日休，作偽心勞日拙。
【易經】
君子以懲忿窒欲。
見善則遷，有過則改。
【禮記】(禮記要義，多分與佛戒相通。)
毋不敬、（意）儼若思、（身）安定辭、（口）安民哉。（度眾生）
夫禮必本於太一。夫禮必本於天。（太一、天者、佛性也。）
著誠去偽，禮之經也。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。
莊敬日強，安肆日偷。
經禮三百，曲禮三千，其致一也。（敬）
甘受和、白受采、忠信之人，可以學禮。
禮者，自卑而尊人。
壞國、喪家、亡人，必先去其禮。
曾子易簀。
【大學】
欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。至知在格物。（格除物欲，戒也。格物之理，慧也。）
所謂誠其意者毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
【中庸】
道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子必慎其獨也。（道者，戒定慧也。中道佛性也。）
誠之者，擇善而固執之者也。⋯⋯⋯
發強剛毅，足以有執也。（善者、戒也。執者持戒也。）
【論語】
博學於文，約之以禮。（文者、三藏也。禮者、戒也。）
食不語，寢不言。割不正不食，席不正不坐。立不中門，行不履閾。
君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色。及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。及其老也，血氣既衰，戒之在得。顔淵問「仁」，子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
顔淵日：「請問其目？」子日：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」
不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也。（命者，佛性也，又因報也。禮者，戒也。）
【孟子】
不以規矩，不能成方圓。
大匠誨人，必以規矩。學者亦必以規矩。（規矩者，戒律也。）
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